До кучи к “весеннему обострению”…

 

 

Интересно, чем все-таки соционика привлекает внимание достаточно большого количества людей, в том числе, достаточно просвещенных?

Ну, вот была бы соционика без оговорок мистикой, эзотерикой или прочим оккультизмом, вызвала бы она какой-нибудь интерес? Скорее всего, нет: в таких направлениях откровенный “новодел” ценится мало, крайне необходима легенда о доисторическом происхождении, например, психе-йога апеллирует к древним грекам.

 

Поэтому возникает законный вопрос: зачем мешать соционику, науку с мистикой, эзотерикой или прочим оккультизмом. Лично у меня сложилось впечатление, что одной из задач соционики есть разрушение бастиона классической психологии, которая настаивает на различном происхождении, как это называется, “души и тела” и приведение психологию к общему фундаменту психологических наук.

 

Короче говоря, необходимо изгнать этот бред из соционики, а чтобы не очень раздражать закоренелых социоников-мистиков, эту ИГРУ можно назвать, например, НЕЙРОФИЗИОНИКОЙ.

 

Первым делом, долой Юнга, этот научный деятель ничего не сделал в нужном направлении, напротив, он насытил свою типологию мистикой.

Можно оставить, для начала, 4 классических дихотомии Юнга, а в дальнейшем может и от этого можно избавиться, как, например, это сделал Переслегин в кварк-соционике.

 

1. “Вертность”.

Хотя Юнг и открыл эту дихотомию, определиться с ней он не смог. Кто действительно смог с ней работать – так это Айзенк, который увязал её с Павловским типом нервной системы.

 

Вертность - ориентации личности либо на мир внешних объектов (экстраверсия), либо на субъективный внутренний мир (интроверсия). Принято считать, что экстравертам свойственны общительность, импульсивность, гибкость поведения, большая инициативность (но малая настойчивость) и высокая социальная приспособляемость. Интровертам же, наоборот, присущи необщительность, замкнутость, социальная пассивность (при достаточно большой настойчивости), склонность к самоанализу и затруднения социальной адаптации.

 

Привлекая данные из физиологии высшей нервной деятельности, Айзенк высказывает гипотезу (при этом отойдя от определений Юнга) о том, что сильный и слабый типы, по Павлову, очень близки к экстравертированному и интровертированному типам личности. Природа интроверсии и экстраверсии усматривается во врожденных свойствах центральной нервной системы, которые обеспечивают уравновешенность процессов возбуждения и торможения.

 

В работе «Биологические основы индивидуальности» («The Biological Basis of Personality», Spriengfield, 1967), кстати встречается упоминание, что автор посвятил её Павлову, Айзенк предложил следующую интерпретацию этих двух личностных факторов: высокая степень интроверсии соответствует снижению порога активации ретикулярной формации, поэтому интроверты испытывают более высокое возбуждение в ответ на экстероцептивные раздражители

 

Описание шкал Айзенка.

 

Экстраверсия — интроверсия

 

Характеризуя типичного экстраверта, автор отмечает его общительность и обращенность индивида вовне, широкий круг знакомств, необходимость в контактах. Он действует под влиянием момента, импульсивен, вспыльчив, беззаботен, оптимистичен, добродушен, весел. Предпочитает движение и действие, имеет тенденцию к агрессивности. Чувства и эмоции не имеют строгого контроля, склонен к рискованным поступкам. На него не всегда можно положиться.

 

Типичный интроверт — это спокойный, застенчивый, интроективный человек, склонный к самоанализу. Сдержан и отдален от всех, кроме близких друзей. Планирует и обдумывает свои действия заранее, не доверяет внезапным побуждениям серьезно относится к принятию решений, любит во всем порядок. Контролирует свои чувства, его нелегко вывести из себя. Обладает пессимистичностью, высоко ценит нравственные нормы.

 

 

 

Данная дихотомия определяется посредством теста Абрамовой.

http://www.socionics.org/forums/3/1481610/ShowThread.aspx#1481610

 

Кстати Абрамова производит деление по данному параметру именно на три части (применительно к футболу на нападающих – дуги, защитников – завитки и полузащитников - петли).

 

 

 

 

2. “Нальность”.

Собственно у АА была великолепная идея шизотимность – циклотимность по Кречмеру. Почему её не использовать? По Кречмеру это тип конституции: преобладание ассимиляции, либо диссимиляции.

 

3. “Невротизм”.

невротизм — описывает некоторое свойство-состояние, характеризующее человека со стороны эмоциональной устойчивости, тревожности, уровня самоуважения и возможных вегетативных расстройств. Фактор этот также биполярен и образует шкалу, на одном полюсе которой находятся люди, характеризующиеся чрезвычайной устойчивостью, зрелостью и прекрасной адаптированностью, а на другом — чрезвычайно нервозный, неустойчивый и плохо адаптированный тип.

 

В работе «Биологические основы индивидуальности» («The Biological Basis of Personality», Spriengfield, 1967) Айзенк предложил уже следующую интерпретацию высокая степень нейротизма соответствует снижению порога активации лимбической системы, поэтому у них повышена эмоциональная реактивность в ответ на события во внутренней среде организма, в частности, на колебания потребностей.

 

Скорее всего, это можно установить по параметру Богданова: уравновешенность – неуравновешенность.

 

Эта дихотомия может заменить, соответственно, дихотомию Логика - Этика.

 

4. “полушарность”.

 

Доминирование полушария, устанавливается также по параметру Богданова: левши и правши.

 

Эта дихотомия может заменить, соответственно, дихотомию Сенсорика – Интуиция: Павловские художники и мыслители.

 

 

 

 

Поведение.

Юдин так описывает один из интереснейших экспериментов Павлова:

подопытная собака весьма ярко проявляла поведение, свойственное слабому тнс, однако лабораторные тесты (в станке) показали, тип нервной системы собаки, напротив, является сильным. В результате данного эксперимента Павлов признал абсурдным типирование по поведению (или по анкете, что практически тоже самое)

 

Таким образом, особенности поведения не являются врожденными!

Врожденные особенности (ТИМ) безусловно, будут влиять на установившие особенности поведения.

Например, два индивидуума с близкими нейрофизиологическими параметрами, будут демонстрировать схожие особенности при условии близкого жизненного опыта (примерно так, как объясняет поведение бихевиоризм).

---

Мотивы поведения людей определяются полудюжиной базовых инстинктов, а странности – это просто результат интерференции двух или более инстинктов, действующих параллельно.

[quote user="Pу"]

Деление на 3 градации не подтверждается практикой..

Соционика и темпераменты. Говоря о темпераментах, пожалуй, стоит упомянуть Аюрведу, в которой выделяют три подсистемы регуляции организма: Вата –нервная система регуляции; Питта – гуморальная система регуляции; Капха – тканевая система регуляции. В неоевропейской науке (и в европейской традиции) тканевая система регуляции пока не рассматривается, но и, например, особых успехов в лечении раковых заболеваний (в Аюрведе это относится к нарушению капхи) тоже нет. В любом случае, рассматривать эту систему регуляции с точки зрения современной науки пока бессмысленно. Кроме того, подход при котором считается превосходство одной из систем в организме, например, типология Сиго или “контрреволюция” Шелдона считаются устаревшими с точки зрения эмбриологов. Тем не менее, имеет некий смысл говорить, по крайней мере, о двух системах регуляции: нервная и гуморальная. 1. Понятие об античных темпераментах родилось в Древней Греции (Гиппократ) и полагало под собой деление людей по гуморальным типам. Данная концепция была востребованной многие века (Кант), однако бурное развитее происходило в 20-е годы прошлого века. В те далекие времена, например, Лесгафт делал попытку объяснения асимметрии полушарий разным диаметром артерий, питающих разные полушария. Были разработаны несколько типологий, например, та, о которой сообщал Юдин, которые выделяли несколько гормональных систем. Для каждой гормональной системы характерен некий континуум: гипер-, гипо-, или условная норма функционирования. Данное обстоятельство отражается на конституции, гиперфункция одной системы приводит к гипофункции другой, например, гиперфункция гипофиза угнетает деятельность половых желез и т.д. Каждая гормональная система имеет определенную возрастную динамику. Принимая во внимание 8 основных гормональных систем (а также три состояния и эффект вытеснения) можно выделить большое количество типов. К сожалению, в связи с переориентацией “на Павлова” данная работа не была доведена до конца. С другой стороны, гуморальная регуляция не ограничивается гормонами, имеется множество других субстанций, принимающих участие в процессе регуляции: полипептиды, феромоны и т.д. Такая типология была бы весьма громоздкой. Поэтому, по мнению Богданова, следует ограничиться конституционным подходом Кречмера в изложении Малиновского. Согласно этому подходу, первая дихотомия шизотимия – циклотимия измеряет преобладание в конституции долихоморфных, либо брахиморфных параметров. Согласно традиции, установленной АА, эта дихотомия определяет соционические рациональность – иррациональность. Вторая дихотомия, эпилептоидность – истероидность соответственно определяет соционические сенсорику - интуицию. 2. Когда Павлов заявлял о своем открытии, то он сослался на “вековые представления человечестве о темпераменте”. На самом деле, античные конституционные темпераменты относятся к классическим темпераментам Павлова как аюрведические Вата к Питте. Темпераменты Павлова (или Айзенка) это характеристики типа нервной системы. Сила нервной системы определяет дихотомию экстраверсия – интроверсия, а уравновешенность нервной системы определяет дихотомию логика – эмоция. Обе последних дихотомии определяется посредством дерматоглифики. Все эти четыре дихотомии являются наследуемыми.

---

Мотивы поведения людей определяются полудюжиной базовых инстинктов, а странности – это просто результат интерференции двух или более инстинктов, действующих параллельно.